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是否汉化
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他们把曾经奋力卸下的枷锁,又一件件戴了回来。 观察他们的生活,竟能获得一种疗愈的力量,看到人生这出剧的荒诞之处,会让我因卖力演出而起伏不定的心绪平静下来。如果人生的追求系于外境,心随境转,那么闲适时想忙碌,繁忙时想避世,这一生的日子就在这样的兜兜转转中消耗殆尽。 —— 神情中有一种平静的绝望
 
该来的会来,挡不住,也躲不掉;该走的会走,留不住,也无法强求。
人生一辈子,有得有失,失去和得到是一种相对的平衡,谁要是打破了这样的平衡,就会过得很痛苦。
佛曰:得之坦然,失之淡然,顺其自然,争其必然。
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1、人生之苦,在于患得患失
人的一生,总在得失之间,患得患失,是人之常情。论语有云:“其未得之,患得之;既得之,患失之。”
但人生之苦,也在于求而不得,得而患失。
美国伟大的高空绳索平衡专家瓦伦达,曾在高空钢索上进行过无数次成功的表演,但是在最后一次、也是他认为最重要的一次表演中,却从钢索上坠地身亡。
事后他太太回想说,她已预料到丈夫这一次会出差错,因为他不断地说:“这次我只能成功,不能失败。”
瓦伦达的悲剧就在于患得患失,方寸自乱。关键时刻,成功和失败往往就在一念之间。
人生在世,得与失只有一念之差,以为自己失去了,你也就开始悲观失望了;以为自己得到了,你也就满足了。
在长白山区,一些猎人常在狼出没的地方埋下一种“闸”,狼一旦踩到“闸”,腿就会被牢牢地夹住。当狼拼死挣扎逃脱无望时,就会果断地将自己被夹住的腿咬断,以求得逃生。
狼失去了一条腿,却保全了自己的性命。
狼的这种积极的“得失”观,让我想到了另一种动物,它就是孔雀。据说,雄孔雀非常珍惜自己的尾巴,所以猎人专门选择下大雨的时候出击。这时孔雀的尾巴已被淋湿,它担心飞起会弄坏尾巴,所以宁愿被捉也绝不动弹,于是纷纷“落网”。
孔雀因害怕失去漂亮的尾巴,结果失去了自由和生命。
哲学家尼采说:“不患得患失是活得久、过得好的艺术。”
在患得患失中度过一生的人,他的生活无时无处不充满忧虑,生命也因此衰老得更快;而从不患得患失的人,他的生活时刻充满乐趣,因而他的生命也长久。
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2、放下得不到的,珍惜已经拥有的,过好当下
人的一生犹如梦境,谁都无法永远占有。总有一天,我们会和曾经拥有的一切永别。
经过的无论多么美好,终究只是一份记忆,得到的即使不如意也是上天的赐予。要坦然面对经历的一切,平和对待得与失。
很久以前,有一个国王想找一句话,一句能让高兴的人听了难过、难过的人听了高兴的话。
他找了很长时间都没有找到。
直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的。
这句话就是:“一切都会过去的。”
人生可不就是如此吗?得与失,成与败,喜与忧,都只是暂时的,一切好的,都会过去,一切坏的,其实也都会过去。
人生,最珍贵的不是欲得而得不到,欲留却已失的东西,而是珍惜已经拥有的,过好当下。
用一颗浏览的心去看待人生,一切的得与失、隐与显,都是风景与风情。
一位老和尚挑着瓦罐跟小和尚一起下山。走在路上,老和尚的瓦罐不慎摔碎了,他看也不看继续赶路。
小和尚问:师傅,瓦罐摔碎了,难道你一点也不难过吗?老和尚回答:难过有用吗?与其为无法挽回的事情难过,不如尽快忘记,继续做更重要的事。
放下无所谓的负担,才能走得自在。现实生活中,我们常常犯傻,喜欢沉浸在无法挽回的事情里,无法自拔。
其实,无论多么难过,懊悔,都已经于事无补,还不如尽快忘记,继续做有意义的事。
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3、处理好得失矛盾是一个人的智慧和修养
生活,注定是一场风雨兼程的历练,有阳光就会有阴影,有高峰就会有低谷,起落沉浮总是常态。
老子说:祸兮福所倚,福兮祸所伏。
得与失天生的相生相克,纠缠不清,在得与失之间徘徊的我们,又应该怎样面对呢?
陶渊明放弃了很多人苦苦追求的官职后,得到了“采菊东篱下,悠然见南山”的恬适生活以及无数人向往的“桃花源”。
苏轼被贬出朝廷后,反而写下了《定风波·莫听穿林打叶声》等千古名篇,发明了东坡肉、东坡肘子等美食,筑造了“苏堤”,成为“全才式的艺术巨匠”。
弱水三千,只取一瓢。何必样样都要拥有,那样太累。为一棵树而失去整片森林得不偿失,为整片森林失去一棵树反而是得。处理好得失矛盾是一个人的智慧和修养。
我们要不惧怕一时的失。放下无所谓的争执,抛开没有用的烦恼,忘记已经失去的一切,整理好心情,给自己一个微笑,重新出发。
我们要不满足于一时的得。在成功中总结经验教训,才能争取更大的、最后的成功。
我们要不拘泥于个人得失。看问题,办事情,把大局放在首位,要防止只见部分利益,不见全局利益,只见个人利益,不见集体利益。
人生在世不满百,何必常怀千岁忧!你若开心,世界便明媚可爱;你若难过,世界便乌云密布。
作家麦家说:人生海海,山山而川,不过尔尔。
别害怕失去,也别太执着于得到,你只需要努力活出自己的人生。
看淡看开看远,开开心心享受人生每一天!
 
 

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离开乏味的皮囊,自由的灵魂在路上
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